|
||
ЦИТАТА ДНЯ
...Не будем ни слишком высоко ценить во всяком случае здоровье, ни слишком осуждать болезнь...
свт. Григорий Богослов
Мысли свт. Феофана Затворника
«Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь» (Притч.23:19).
Из сердца непрестанно исходят помышления, иногда добрые, а больше злые. Злым совсем не должно следовать, но и добрые не всегда должно исполнять; бывает, что и добрые сами по себе помышления неуместны на деле по обстоятельствам. Вот почему и предписывается внимать себе, смотреть за всем, исходящим из сердца, – злое отвергать, доброе обсуждать и исполнять только то, что окажется истинно добрым.
Но лучше бы всего совсем заключить сердце, чтоб из него не выходило и в него не входило ничего, без разрешения ума, чтобы ум во всем предшествовал, определяя движения сердца. Но таким бывает ум только тогда, когда он есть ум Христов. Стало быть, умно-сердечно сочетайся со Христом и будет внутри тебя все исправно.
Притча дня
Город кандалов
Некогда купец отправился в другую страну и пришёл в странный город, в котором все жители были в кандалах. Купец подумал: «А если и мне наденут кандалы, что тогда делать?».
В ту же минуту появилась стража и, увидев свободного человека, сразу же заковала его в кандалы. Потеряв возможность вернуться домой, купец приуныл. Он обратился с расспросами к горожанам, почему они все закованы? Те отвечали, что в их городе издавна такой порядок. Купец спросил:
– Неужели все жители города обречены всю свою жизнь носить кандалы?
Люди ответили ему:
– По слухам, иногда к нам в город приходит какой-то старик, который свободен и не носит кандалов. Только он знает, как от них освободиться. Но он так редко появляется, что многие сомневаются, правда ли это?
«Делать нечего, – подумал купец, – надо найти этого старика и узнать, как освободиться».
С тех пор прошло немало лет, купец уже состарился и поседел. И вот однажды он неожиданно увидел старика, идущего по улице. На нем не было кандалов!
– Дедушка, – воскликнул узник, – помоги мне освободиться от них!
– Сынок, – ответил старик, – мысленно скажи про себя: «Пусть стража немедленно снимет с меня кандалы», – и ты будешь свободен.
Узник подумал, что это неудачная шутка, но решил попробовать и произнёс про себя эти заветные слова. Тут же появилась стража и освободила его от кандалов.
Купец решил немедленно убраться из этого странного города, удивляясь происшедшему. Выбежав за ворота, он снова увидел того старика, который помог ему.
– Дедушка, а что это за город?
– Город, где становятся узниками и освобождаются от уз, лишь подумав об этом. Ты потому и спасся, что поверил моим словам. А те, кто не верит, остаются узниками навсегда, и я уже ничем не могу им помочь.
Основы православия
Результат исполнения заповедей.
В утренних и вечерних молитвах христиане просят Бога дать им уразумение и благодать к исполнению Заповедей Божьих (в псалмах они ещё именуются как закон, оправдания, судьбы). И в первой же благодарственной молитве по Св. Причащении мы просим даровать нам Св. Таинства во исполнение Божественных заповедей.
По мере исполнения заповедей человек всё больше утверждается, возрастает в добре, это становится для него естественным, нормальным. Как для человека, который не лжёт, - это естественно и это не требует усилий. И напротив, про закоренелого грешника говорят, что он катится по наклонной.
С другой стороны, понуждая себя к исполнению заповедей, человек скоро убеждается, что он не может в полной мере исполнить ни одну из них, осознаёт насколько он нравственно и духовно болен. Из этого возникает реальное, трезвое видение самого себя, смирение, обращение за помощью ко Христу и сострадание к ближним; от осознания, что все мы в плену греха.
Практические советы
Можно ли положить свечу на подсвечник, если ее уже некуда ставить?
Так и следует делать. Жертва уже принесена Вами, а свечу позже поставят служители. С другой стороны, Вы можете просто опустить пожертвование в церковную кружку и не брать свечи, это аналогичная жертва.
БИБЛИЯ О ПИЩЕ
Ежедневное питание в библейские времена
На Востоке ежедневные блюда готовили женщины. Обычная семья чаще всего ела два раза в день (Лк.14:12), либо дома, либо в поле. Первая трапеза совершалась поздним утром, в перерыве между работой, и могла включать в себя жареное зерно, виноград, инжир или другие фрукты, хлеб, обмакнутый в оливковое масло или уксус, или хлеб, который ели с чесноком, луком или черной редькой, а также воду или разбавленное вино. Описание в книге Руфи дает пример такого рода трапезы: работники жатвы едят высушенное или поджаренное зерно и хлеб, обмакнутый в уксус (Руф.2:14). Работники сельского хозяйства, составлявшие большую часть населения древнего Израиля, также ели легкую пищу рано утром, прежде чем отправиться на работу в поле (Притч.31:15).
Вторая трапеза была основной (Лк.14:16). К ней приступали во второй половине дня, когда садилось солнце и спадал утомительный дневной зной. Она обычно включала в себя суп или тушеные овощи или бобовые, подаваемые в общей кастрюле, в которую каждый обмакивал свой хлеб. Кроме того, время от времени подавались сыр, масло и фрукты, такие как свежий инжир и дыня, если это был сезон, а также сухофрукты. Пили воду, козье и овечье молоко, когда оно было доступно (то есть весной и летом), но самым популярным напитком было разбавленное вино, а иногда производились и другие ферментированные напитки.
Мясо, обычно козье и баранину, ели очень редко и приберегали для особых случаев, таких как религиозные праздники, праздничные трапезы или жертвенные пиры. Дичь, птицу, яйца и рыбу тоже ели, если они, конечно, были.
Время от времени люди испытывали голод и недоедание; производство достаточного количества пищи требовало тяжелого и своевременного труда, а климатические условия порой приводили к непредсказуемым урожаям и необходимости хранить как можно больше продовольствия. Таким образом, виноград превращался в изюм и вино; оливки превращались в масло; инжир, бобы и чечевица сушились; а зерно хранилось для использования в течение всего года.